Este ejercicio ha sido realizado para el MOOC "Curso Superior de Teoría de la Literatura" del profesor Jesús G. Maestro.
1.
Explique el origen de la literatura
Para abordar el origen
de la Literatura, tenemos que partir del espacio antropológico, “lugar en el
que se sitúan, organizan y codifican, los materiales antropológicos”. La
Literatura es una construcción humana que nace de la razón, aunque se pretenda
simular un mundo irracional (literatura sofisticada).
La Literatura nace del
eje angular del espacio antropológico:
es
decir, en el contexto de un conjunto de conocimientos propios de culturas no
desarrolladas todavía racionalmente, y que basan sus saberes en el mito, la
magia, la religión y la técnica. (Maestro: 2012)
Se
desarrolla, en cambio, según la expansión radial de los materiales literarios y
alcanza su máxima difusión en el eje circular.
2.
Explique la genealogía evolucionista del conocimiento literario
La genealogía
evolucionista está determinada por dos hechos fundamentales: “la expansión
radial y tecnológica de la Literatura y la indisociable unión que desde su más
temprano desarrollo histórico la Literatura ha demostrado con la Razón”.
La obra literaria
necesita transmitirse mediante algún material. Se han necesitado diversos
materiales según el momento histórico: piedra, papel, archivos informáticos,
etc. Además, el conocimiento literario siempre ha ido unido a la razón.
3. ¿Qué son y en qué se
diferencian las culturas bárbaras y las culturas civilizadas?
En función de los modos
de construcción y la transmisión de conocimientos culturales, podemos hablar de
culturas bárbaras y culturas civilizadas:
el
Materialismo Filosófico considera bárbaras a aquellas culturas cuyos
conocimientos se basan exclusiva o fundamentalmente en interpretaciones
psicologistas y materialidades segundogenéricas, es decir, en un mundo fenomenológico
o psicológico (M2). De acuerdo con el mismo criterio, se consideran civilizadas
aquellas culturas cuyos conocimientos se construyen, organizan y transmiten
fundamentalmente según interpretaciones sistemáticas y racionales, basadas en
la ontología materialista de un mundo lógico o terciogenérico (M3). (Maestro: 2012)
Básicamente, las
culturas de dividen en aquellas que poseen un comportamiento racional y
científico y aquellas que no.
4. Explique la
tipología del conocimiento en las culturas bárbaras
Los tipos de
conocimiento característicos son Mitología, Magia, Religión y Técnica.
La mitología es una
explicación ideal e imaginaria de hechos. “Explican el origen, organización y
destino de una comunidad étnica y cultural, cuya identidad se trata de
preservar, junto con los elementos relevantes de la vida cotidiana”.
La magia, en cambio, es
una exhibición de poderes falsos, mientras que la religión consiste en la
subordinación de la experiencia humana a un referente al que se le atribuye un
poder numoninoso.
Por último, “la técnica
es un conjunto de saberes, de naturaleza artesanal, que hacen posible la adaptación
del ser humano a la naturaleza”.
5. Explique la
tipología del conocimiento en las culturas civilizadas
Los conocimientos son
de dos tipos: críticos y acríticos. Ideología, Teología y Pesudociencia son
acríticos. La Tecnología, por el contrario, es un conocimiento crítico.
La ideología es un
discurso basado en creencias. “La ideología es siempre una deformación
aberrante del pensamiento crítico (ciencia y filosofía). Toda ideología remite
al idealismo y al dogmatismo”.
Las pseudociencias son
discursos irracionales que simulan argumentos racionales. La teología, sin
embargo, es consecuencia de los efectos de la ciencia y la filosofía ejercieron
sobre las mitologías y las creencias.
Para terminar, la
tecnología se debe entender como la adaptación de la naturaleza al ser humano.
Esto evidencia la
división entre conocimiento dóxico y conocimiento epistémico.
6. Explique los tipos,
modos y géneros del conocimiento literario
Los saberes literarios
se organizan según el tipo y el modo de conocimiento. En función del tipo son
de la siguiente manera:
- Pre-racionales: Constituidos con anterioridad al pensamiento sistemático racionalista.
- Racionales: Concebidos desde criterios y premisas científicos y filosóficos.
Según el modo de
conocimiento:
- Críticos: Construidos sobre presupuestos capaces de disponer el análisis y la síntesis de sus materiales de estudio mediante el establecimiento discriminatorio de valores y contravalores.
- Acríticos: Evitan el enfrentamiento dialéctico con aquello que se proponen interpretar.
De la relación entre
tipos y modos se derivan los cuatro géneros de conocimiento literario:
1. Primitivo
o
dogmático
2. Crítico
o indicativo
3. Programático
o
imperativo
4. Sofisticado
o reconstructivista
Cada uno de estos cuatro géneros de conocimiento literario da lugar a una
manera literaria:
1.
Literatura
primitiva o dogmática
2.
Literatura
crítica o indicativa
3.
Literatura
programática o imperativa
4.
Literatura
sofisticada o reconstructivista
7. ¿Qué es la
literatura primitiva o dogmática?
Es la literatura de
modo acrítico y tipo irracional. Sus saberes se basan en el mito, la magia, la religión
y la técnica. Los ejemplos más representativos son la Biblia y el Corán. Los
autores tienden a interpretar el mundo desde una ontología general (M), desde
la metafísica.
8. ¿Qué es la
literatura crítica o indicativa?
Es aquella literatura
de modo crítico y tipo racional. Sus saberes se basan en el racionalismo, la
desmitificación, la Ciencia y la Filosofía. Los ejemplos más sobresalientes y
representativos de Literatura crítica o indicativa son las obras constituyentes
de un Canon literario.
Esta literatura incide
especialmente en el eje circular o humano del espacio antropológico. La
literatura crítica parte del Mundo interpretado por la razón y categorizado por
las ciencias (Mi).
9. ¿Qué es la
literatura programática o imperativa?
Es aquella literatura
que se caracteriza por un racionalismo acrítico. Sus saberes son las
pseudociencias, las ideologías, las tecnologías y la teología. La literatura
programática es más diamérica (relaciones entre partes) que metamérica
(relaciones entre totalidades). Podemos distinguir entre Literatura
programática metamérica y la Literatura programática diamérica.
10. ¿Qué es la
literatura sofisticada o reconstructivista?
La literatura
sofisticada es aquella que combina contenidos pre-racionales y saberes
críticos. Tiene su situación en el eje circular pero los contenidos se toman
del eje angular. Esta literatura establece relaciones reales entre términos
ideales, ya que reconstruye las cosas en condiciones que no pueden ser reconstruidas.
Un autor que cultivó este tipo de poesía fue Luis Cernuda. Dejo aquí una
entrada del blog de Jesús G. Maestro sobre la “Desolación de la Quimera”: http://jesus-g-maestro.blogspot.com.es/2014/10/desolacion-de-la-quimera.html
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